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  • 重述药山惟俨禅师

    。  据说惟俨禅师得戒之后,还有一段"博通经论、戒律"的修习,但我想这一时间是不会很久的。因为,惟俨的修学地与受戒地均处在禅法盛行的南方,他不可能不接受禅宗思想的影响,且据《南岳总胜集》卷中所载,...在形式上弄一张戒牒,此后便将戒律置之度外,而应当将佛戒贯彻在日常的行之中。  从惟俨对看经、坐禅、戒等佛门修的态度来看,他不只是圆融地吸收了希迁禅法的体引回互的思想,而且还将这一禅学思想贯彻于...

    蔡日新

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  • 天皇道悟禅师述略

    悟“行在璎珞,志在于《华严》”,可见道悟在戒律的同时,对于《华严经》也是下过一番功夫的,这也正好为我们了解道悟披剃后的十年修学生涯提供了一丝可靠的线索。   道悟在杭州受...。依据这段文字,则道悟在法钦门下得法以后,又经过了一段时间的住山修,且有护法为他构庵送供。他的这一修颇契牛头宗趣,他所卜居之地也在牛头禅所弘化的江浙地域。同时,我们也得说清楚,这种修方式在南...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    ,依圆教之理,三时原可互摄,正末只在一心。故《华严》云:一切唯心造。《维摩》曰:心净则佛土净。西藏佛教原已衰颓,宗喀巴大师发弘誓、重戒律、精行,将末法转为正法五百年,此等诸事,恐真宗信徒尚未梦见!...则不发菩提心者,是为正行,废布施则悭贪者为正行,废戒则恣纵者为正行。由此推之,嗔恚、懈怠、散乱、愚痴者,皆为正行,颠倒说法,至于此极!如师子身中虫,自食师子肉。故知佛法非外人所能破也!”...

    宗舜法师

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  • 消失的修行森林—森林回忆录(一)

    一场政争的浩劫之中。一八三○年,孟库出家六年之后,遇见一个位于曼谷河畔的蒙族寺院方丈,蒙族的戒律令他震慑,于是建立一个严持戒律的新教派—“法宗派”(Thammayut),意指奉行“法”的教派。在孟库的僧团里,他强调巴利文的学习,特别是要精通戒律。为了戒精严,孟库坚持在家信众必须履行一些必要的义务,诸如供养僧伽食物、清扫居住空间、洗涤僧衣与照料僧伽的公有物等。该宗派的僧众大多来自中上阶层的家庭,...

    不详

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  • 阿姜查的禅修世界(一)

    方面表现优异,并热衷于心灵修行。在成为比丘之后,前往追随一位稀有的当地森林比丘阿姜扫(AjahnSao),向他学习禅定,并了解到戒律对于心灵进步非常重要。他成为阿姜扫的弟子,积极投入修行。  这...(184颂)“不讲与不害,戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。”(185颂)  (作者简传) 阿姜查   作者:阿姜查著 赖隆彦译   阿姜查·波提央(Chah ...

    阿姜查

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  • 《亲友书》略释(一)

    布施,并且尽力加以实行。戒律,是所有功德的基础。失去戒的功德,也就同时失去了其它的一切功德,为了其它功德的生长,严谨戒的地基实属必需。清净戒律则来源于对戒律经常地随念,所以应该随念戒。随念天就是随念...,如地长一切,  勿冗瘦杂怖,佛说应常习。  一切功德依戒而住,我们修行者,居士有居士戒,出家人有出家人的戒,戒律非常非常地重要。就象万物生长依靠大地,没有大地,则万物无由生长一般,如果一个人没有戒...

    不详

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  • 萨迦派概要

    16】大师受勤策戒,不茹荤酒,戒律。十二岁时从父萨钦听法甚多,得近传的道果讲解。二十六岁继承法座年七十圆寂。他的心传弟子即降仰萨班。萨班即萨迦班智达【17】之简称,本名衮噶坚赞,系五祖中的红衣第一...鄂在1429年建艾旺却丹寺【31】,作为专门弘扬密乘的道声。他曾讲《道果》八十三遍,传《金刚曼》灌顶六十余遍,其所传之灌顶、教敕、要门等我至不可胜计,他终身守戒律,传授具足戒【32】者过万人,七十五...

    钦则旺布

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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    清净,因为如果自身都未能以身作则,试问如何能摄化众生?更何况如有犯戒而堕入恶道,自身难保,如何来救渡众生呢?所以菩萨本身都戒律,不恼害众生,并以慈悲心去教化众生明因果善恶,使令众生不造恶业。如遇有...大  纲  一、 前 言  二、 慈悲之定义  三、 菩萨与凡夫、二乘慈悲之差别  四、 如何长养慈悲心  五、 如何以慈悲心行六度  (一) 以慈悲心行布施  (二) 以慈悲心行戒  (三) 以...

    不详

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  • 能海上师永怀录(1)

    欢心,认为殊胜法种后继有人,一面教学藏文法相,一面精传菩提道密宗道次第法要,一般学人几十年不易学到之教传心要,海公上师几年之内全部领会,能说能修。更难能可贵者,对依止上师,忏罪修福,戒律,法随法行...指定一二老上座分别带修,使随学僧众,甚快入门。为了树立正法僧团楷模,近慈寺对讲律守戒,特别重视,依佛制每半月集体诵戒(每一僧人都必须背熟戒本),每年夏三月集体安居,过午不食,共住僧众既须严守戒律,...

    不详

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  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    仪式音乐,由于营为的泛滥,竟又成了内修外宏的严重障碍,这是修行音乐中的虚相。由此,戒律的僧人出于“非乐”的思想对音乐进行排斥,忽视对梵唱的训练,在唱诵中经带来许多困挠。大凡...ldquo;身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。”[7]因此准许使用音乐。   其后,马鸣则作《佛所行赞》,此外,据传龙树启南天铁塔,受金刚萨埵多之灌顶,诵秘密最上曼陀罗时,...

    若 宽

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